Tumbuhan sebagai Sistem Kehidupan: Tafsir Q.S. ‘Abasa [80]: 24-32

TUMBUHAN SEBAGAI SISTEM KEHIDUPAN: TAFSIR QS ‘ABASA [80]: 24-32 – Ditulis oleh Uswatun Khasanah, Mahasiswi Prodi IAT Angkatan 2023

Kehidupan manusia pada dasarnya tidak akan pernah benar-benar terlepas dari tumbuhan. Tumbuhan menghasilkan oksigen yang dibutuhkan manusia untuk bernapas, menyerap karbon dioksida, membantu menjaga keseimbangan iklim dan ketersediaan air, sebagai sumber produksi utama dalam rantai makanan, serta dapat dimanfaatkan sebagai obat.  Tanpa tumbuhan, siklus kehidupan akan terganggu secara signifikan. Kerusakan hutan dan krisis pangan sering dibicarakan sebagai persoalan teknis: kurangnya regulasi, lemahnya pengawasan, atau eksploitasi industri yang berlebihan. Namun, ada satu hal yang jarang diperhatikan secara lebih jauh bahwa manusia begitu mudah memandang tumbuhan hanya sebagai komoditas, bukan sebagai bagian dari sistem kehidupan?

Di tengah percepatan pembangunan, pohon sering dihitung berdasarkan nilai ekonominya, bukan fungsi ekologisnya. Sebuah tulisan dalam website UNESA dengan tema Alih Fungsi Lahan dan Krisis Pangan di Indonesia menyatakan bahwa hutan dipandang sebagai “lahan kosong” yang siap diubah menjadi industri, perumahan atau infrastruktur. Perpohonan seolah tidak memiliki hubungan panjang dengan tanah, air, musim, dan keteraturan alam. Cara pandang seperti ini dapat dibaca sebagai gejala terputusnya relasi manusia dengan alam.

Artikel ini akan fokus mengulas penafsiran QS. ‘Abasa [80]: 24–32 tentang tumbuhan sebagai sistem kehidupan yang menopang keberlangsungan manusia dan makhluk lainnya. Ayat-ayat ini tidak hanya berbicara tentang makanan sebagai kebutuhan biologis, tetapi juga mengarahkan manusia untuk merenungkan proses panjang turunnya hujan, terbelahnya bumi, hingga tumbuhnya berbagai tanaman sebagai bagian dari keteraturan ciptaan Allah. Di tengah krisis lingkungan dan pola eksploitasi alam modern, ayat ini menjadi penting untuk dibaca kembali: sejauh mana manusia memandang tumbuhan dan alam sebagai amanah kehidupan, bukan sekadar objek pemanfaatan ekonomi semata?

Merenungi Tumbuhan Sebagai Sistem Kehidupan

Allah berfirman dalam QS. ‘Abasa [80]: 24-32:

فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖٓ ۙ اَنَّا صَبَبْنَا الْمَاۤءَ صَبًّاۙ ثُمَّ شَقَقْنَا الْاَرْضَ شَقًّاۙ فَاَنْۢبَتْنَا فِيْهَا حَبًّاۙ وَّعِنَبًا وَّقَضْبًاۙ وَّزَيْتُوْنًا وَّنَخْلًاۙ وَّحَدَاۤىِٕقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَّاَبًّا مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْۗ

Artinya: 24. Maka, hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya. 25.  Sesungguhnya Kami telah mencurahkan air (dari langit) dengan berlimpah. 26.  Kemudian, Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya. 27.  Lalu, Kami tumbuhkan padanya biji-bijian, 28.  anggur, sayur-sayuran, 29.  zaitun, pohon kurma, 30.  kebun-kebun (yang) rindang, 31.  buah-buahan, dan rerumputan. 32. (Semua itu disediakan) untuk kesenanganmu dan hewan-hewan ternakmu.

            Ayat ini dimulai dengan perintah agar manusia memperhatikan makanannya. Perintah tersebut tampak sederhana, tetapi sesungguhnya mengandung makna yang sangat mendalam. Ayat tersebut tidak sekadar mengajak manusia melihat makanan sebagai sesuatu yang siap dikonsumsi, melainkan merenungkan asal-usul dan proses hadirnya makanan tersebut. Dengan demikian, aktivitas makan tidak hanya berkaitan dengan kebutuhan jasmani, tetapi juga menjadi sarana membangun kesadaran spiritual tentang ketergantungan manusia kepada Allah dan alam ciptaan-Nya.

Dalam Tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa ayat-ayat tersebut merupakan pengingat tentang anugerah besar Allah melalui tumbuhnya kehidupan dari bumi yang mati. Allah menurunkan hujan dari langit, lalu air itu masuk ke dalam tanah dan menjadi sebab tumbuhnya berbagai tanaman. Proses tersebut bukan hanya fenomena alam biasa, tetapi menjadi bukti kekuasaan Allah dalam menghidupkan bumi sekaligus tanda kasih sayang-Nya kepada makhluk hidup.

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa kata ḥabbā mencakup berbagai jenis biji-bijian yang menjadi sumber pangan manusia. Sementara anggur, zaitun, dan kurma disebut sebagai nikmat yang memiliki banyak manfaat bagi kehidupan. Adapun kata abbā dipahami sebagai rerumputan atau tumbuhan yang menjadi makanan hewan ternak. Penjelasan ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an tidak hanya berbicara tentang kebutuhan manusia, tetapi juga keberlangsungan kehidupan makhluk lain dalam satu sistem ekologi yang saling berkaitan.

Hal serupa dijelaskan dalam Tafsir Al-Munir, Wahbah az-Zuhaili menafsirkan bahwa hendaklah setiap manusia memikirkan cara Allah menciptakan makanan untuk hidupnya dan menjadi sebab kehidupannya dan cara Allah mengatur dan menyiapkannya.Allah menurunkan hujan dari langit dengan deras, lalu air itu masuk ke bumi dan menghidupkan benih-benih yang tersimpan di dalamnya. Setelah bumi merekah, tumbuhlah berbagai jenis tanaman dengan bentuk, warna, rasa, dan manfaat yang berbeda-beda. Ada biji-bijian sebagai bahan pangan, buah-buahan yang dapat dinikmati, tumbuhan obat, hingga rerumputan yang menjadi makanan ternak. Semua itu menunjukkan bahwa alam bekerja dalam sistem yang sangat teratur.

Menariknya, Al-Qur’an tidak hanya menyebut makanan manusia, tetapi juga makanan hewan. Ini memberi isyarat bahwa tumbuhan merupakan bagian penting dari rantai kehidupan seluruh makhluk. Kehidupan manusia ternyata tidak dapat dipisahkan dari air, tanah, tumbuhan, dan hewan yang saling terhubung satu sama lain. Karena itu, ayat ini tidak hanya berbicara tentang nikmat pangan, tetapi juga tentang keseimbangan kehidupan yang Allah ciptakan di bumi.

Dalam konteks ini, pesan ayat tersebut terasa semakin relevan. Zaman saat ini manusia sering menikmati hasil bumi tanpa memikirkan proses alam yang menopangnya. Padahal, kerusakan tanah, pencemaran air, dan hilangnya hutan pada akhirnya akan berdampak langsung pada keberlangsungan hidup manusia sendiri. Melalui ayat ini, Al-Qur’an seakan mengingatkan bahwa menjaga alam bukan sekadar urusan lingkungan, tetapi juga bentuk kesadaran spiritual dan rasa syukur atas nikmat kehidupan.

Tumbuhan dan Keberlanjutan Kehidupan Makhluk Hidup

Tumbuhan merupakan salah satu komponen utama dalam keberlangsungan kehidupan di bumi. Secara ekologis, tumbuhan menjadi pondasi dari hampir seluruh jaringan kehidupan. Melalui fotosintesis, tumbuhan menghasilkan oksigen yang dibutuhkan manusia dan hewan sebagai sumber pangan. Selain itu tumbuhan juga beperan dalam menjaga kualitas lingkungan, seperti akar tumbuhan membantu mencegah erosi tanah. Dengan demikian, tumbuhan sebagai produsen yang menjadi penopang utama keberlanjutan makhluk hidup.

Keberlanjutan makhluk hidup juga menyesuaikan pada kualitas hubungan manusia dengan lingkungan. Terdapat penelitian oleh Nurhasanah Nasution dengan judul Pengaruh aktivitas Manusia Terhadap Penurunan Keanekaragaman Hayati, menyatakan bahwa berbagai aktivitas manusia seperti deforestasi, alih fungsi lahan, eksploitasi sumber daya alam, kondisi tersebut memunculkan berbagai masalah global, seperti adanya kerusakan tumbuhan yang menjadi ancaman langsung terhadap keberlanjutan kehidupan itu sendiri. Dengan demikian, tumbuhan tidak hanya memiliki nilai biologis, tetapi juga nilai sosial, ekonomi, dan ekologis yang saling berkaitan dalam mendukung kehidupan dan pembangunan yang berkelanjutan.

Penutup

QS. ‘Abasa [80]: 24–32 menegaskan bahwa tumbuhan merupakan bagian penting dari sistem kehidupan yang menopang keberlangsungan manusia, hewan, dan alam semesta. Melalui penafsiran Ibnu Katsir dan Wahbah az-Zuhaili, ayat tersebut menunjukkan bahwa makanan yang dikonsumsi manusia berasal dari proses panjang dengan melibatkan hujan, tanah, dan tumbuhan sebagai bentuk rahmat serta kekuasaan Allah. Karena itu, Al-Qur’an mengajarkan agar manusia tidak memandang alam sekadar sebagai komoditas ekonomi, melainkan sebagai amanah yang harus dijaga keseimbangannya.